Zoeken

1302. Immigranten van tijdens de Hollandse periode en omvolking. a

1302: Immigranten uit de Hollandse periode en de ironie van ‘omvolking’Namen als De Wever, Van Grieken en Dewinter: het zijn van oorsprong geen Vlaamse namen, maar afgeleiden van Hollandse immigranten die zich in België vestigden. Mijn eigen familienaam werd daarentegen al in de middeleeuwen opgetekend. Ik ben een trotse Vlaming, maar de heren en dames die zich vandaag de dag in de Vlaamse vlag hullen, vertegenwoordigen mij niet.Ik maak vaak de bedenking dat de voorvaderen van de bovengenoemde heren in 1302 waarschijnlijk Hollandse slavenschepen aan het optuigen waren, terwijl mijn Vlaamse voorouders – zij aan zij met Walen – vochten tegen het Franse ridderleger. Die strijd in 1302 had overigens een enorme geopolitieke impact: doordat de Franse elite in Kortrijk werd vermalen, kon de Franse koning zijn belofte aan zijn Schotse bondgenoot niet nakomen. Hierdoor kreeg Engeland vrij spel en werd Schotland uiteindelijk opgeslokt in het Verenigd Koninkrijk.Het is ironisch: deze nazaten van Hollandse migranten claimen nu de Vlaamse identiteit. Ze spreken over ‘omvolking’, maar in feite zijn zij het die Vlaanderen op een Hollandse leest willen schoeien. Na de Val van Antwerpen in 1585 leden we een bittere nederlaag tegen het katholieke Spanje; nu lijken de protestanten terug, vermomd als Vlaams-nationalisten. Een wolf in schapenvacht.Ik ken ze, die Vlaams-nationalisten. Ik zat vroeger met hen in de jeugdclub in Izegem, de plek waar ze gekweekt worden. Tijdens mijn puberteit werd ik zelf even beïnvloed door hun retoriek. Denk aan het verhaal van de gebroeders Van Raemdonck: twee Vlamingen en een Waal die samen stierven in een laatste omhelzing — in zekere zin een Belgisch 'LGBTQI+ avant la lettre'. Of de verhalen over de taalgrens op het slagveld van de Eerste Wereldoorlog, waar Vlamingen de dood vonden omdat ze de Franstalige bevelen niet begrepen.Als puber vond ik die dramatiek aangrijpend. Maar die fase duurde niet lang. De komst van de Beatles, de Rolling Stones en de bevrijdende geest van de jaren zestig maakten een einde aan dat enge nationalisme.  … PEACE en LOVE …..  Eén van mijn toenmalige vrienden, de zoon van een collaborateur, werd naar de katholieke universiteit gestuurd. Ik, als zoon van een arbeider, had geen keuze: ik moest de fabriek in om te produceren voor het nieuwe ‘herenras’. Dat was niet zo vreemd, want tijdens Operatie Gutt schonken veel collaborateurs hun fortuin aan de Kerk, hoogstwaarschijnlijk in ruil voor de belofte hun kinderen hoogstaand onderwijs te bieden.Er moet blijkbaar nog een horde genomen worden: België moet worden vernietigd.Mijn toenmalige goede vriend bleef tot ver na zijn dertigste aan de universiteit studeren — de eeuwige student, gefinancierd met ons belastinggeld. Terwijl ik vanaf mijn veertiende in soms vuile fabrieken werkte en dus belastingen betaalde, financierde ik indirect de studie van die 'goede vriend'. Toen hij eenmaal hooggeschoold aan het werk ging, sluisde hij zijn inkomsten door naar buitenlandse rekeningen onder het motto: "Geen geld voor het corrupte België."Door zijn toedoen moesten ik en vele anderen juist méér belastingen betalen, terwijl we er minder voor terugkrijgen. Denk maar aan het laagste pensioen van West-Europa voor de hardwerkende Belg. Het kan hem niets schelen; hij heeft zijn schaapjes immers op het droge.Zijn broer bakt het nog bruiner. Als ambtenaar binnen de federale administratie werkt hij in een kantoor dat met ons belastinggeld wordt betaald. Hij besteedt daar echter slechts 10% van zijn tijd aan de federale overheid; de overige 90% werkt hij voor zichzelf, in een firma die hij zelf oprichtte. Het verbaast mij enorm: zijn er daar dan geen controles? Of zijn er medeplichtigen? "Anders gaat mijn belastinggeld toch maar naar de geldverspillende Walen," is zijn verdediging. Maar eigenlijk bedoelt hij het seculiere deel van België.Anders gezegd: de zogenaamde strijd tussen Vlamingen en Walen blijkt in werkelijkheid een strijd tussen het Vaticaan en de Franse Revolutie — tussen het katholieke en het seculiere. Dat is de kern van de zogenaamde Vlaamse strijd: Vlamingen 'omvolken' tot Hollanders. Helaas voor hen staat het protestantse Nederland helemaal niet te wachten op het katholieke Vlaanderen; ze lachen erom. Vlaams-nationalisten zijn in hun ogen waarschijnlijk gewoon een goede grap.Ondertussen zijn de hardwerkende Vlamingen nodig om de buitenlandse rekeningen te spijzen. Toen Louis Tobback destijds de politie afstuurde op iedereen die een joint gebruikte, werden er zonder enige moeite miljarden als 'Vlaams-nationalistische oorlogskas' naar het buitenland versluisd. Eerst naar Luxemburg, daarna naar het eiland Man (er staat een verhelderende film over dit soort praktijken op Netflix: The Spider's Web). Tegenwoordig zitten ze in Zuid-Afrika te feesten en lachen ze al die Vlamingen uit die wel correct hun belastingen betalen. Foto VERF ED 1995 Mechels plein antwerpen Video https://youtu.be/EmCOjISsvsg?si=U9HXfgstwGuXb8EJ erotic, bad boy at night antwerpen, youtube VERF ED FOTO GALLERY verf ed https://www.2dehands.be/q/verf+ed+/ Rond 1995 heb ik dat werk gemaakt. Ik noem het "altaar der culturen."Links ziet men een tv, onze gemeenschappelijke identiteit valt van het - silicium - glas - zand.De gemeenschappelijke informatiebronnen zijn verdwenen.De wijzen van vroeger opgevolgd door radio en uiteindelijk als laatste de tv die een ongeveer gemeenschappelijke boodschap uitdragen is niet meer.De informatie is versplinterd.Rechts ziet men een gietijzeren kandelaar daar in een mensenhoofd in papier. Stukken teksten. Krantenpapier "De encyclopedische mens".Gietijzer = nationalistenKandelaar = religieIn het midden staat de hedendaagse mens. Opgesloten. "de encyclopedische mens".Dit deel is gemaakt van een reclame voor lippenstift.Regeneratie KosmetikIn de dubbele wand gaan luchtbellen in het water de hoogte in.In die dubbel - transparantie - plexiglas zit diezelfde "encyclopedische mens".Het geheel staat op dunne platen, glas = chips = zand = silicium.Het geheel steunt op een gietijzeren pilaar = industriële cultuur.De gietijzeren plaat staat op de grond = landbouwcultuur.HET ALTAAR DER CULTUREN. Ik woonde toen in de Aalmoezenierstraat in Antwerpen. De jaren 90 tig.   http://www.anamorfose.be/verf/misc-images/verf-t-i-r-e   http://www.anamorfose.be/verf/misc-images/verf-t-i-r-e

verf ed: Contemporary interdisciplinair ArtTIST, nen tjolder, nen prutser. BIO.
19 0

a.m.a.d.a. amadezen en p.v.d.a. a

Een paar jaar geleden sprak ik met een topman van de PVDA, een voormalig lid van AMADA. Hij vond mij een anarchist. Ik zei hem dat zij niet wisten hoe een arbeider echt denkt. Hij verweet mij op zijn beurt dat ík het niet wist. Ik heb hem toen eens goed uitgelachen; ik heb immers van mijn 14e tot mijn 60ste in fabrieken gewerkt en als vrachtwagenchauffeur. Hij had ooit een paar maanden in een fabriek gestaan en vond dat "de mooiste tijd van zijn leven". Ik niet.Hun naam was "Alle Macht Aan De Arbeiders". Toen ik voor het eerst met die naam geconfronteerd werd, moest ik even slikken. Ik dacht aan mijn collega’s in de fabriek. Het idee dat zij opeens alle macht zouden verwerven... ik werd er niet goed van. Ik denk dat het vanaf het ogenblik dat in de Sovjet-Unie de arbeider in de drukkerij besliste wat de schrijver moest schrijven, gedaan was met de USSR. In 1968 was ik 16 jaar oud en werkte ik al twee jaar in de fabriek. De "Amadezen" vonden me in de jeugdclub en vroegen of ik mee de arbeiders wilde overtuigen van de voordelen van een revolutie, die volgens hen nabij was. Een week later stond ik naast een student voor een arbeider die zijn auto aan het wassen was voor zijn sociale woning. De student, wiens vader in een veel grotere wagen reed en in een immens huis woonde, droomde van de revolutie. Hij minachtte die arbeider blijkbaar. Ik dacht: hier klopt iets niet. Later besefte ik dat die student de functie had van politiek commissaris: hij controleerde mijn verhaal.Controle, daar draait het bij hen om. Dictators en massamoordenaars als Stalin en Mao zijn hun vriendjes. Van de dictaturen in Cuba en Venezuela zijn ze superfans. Het is zeer eigenaardig: ze zeggen dat ze tegen het kapitalisme zijn, maar in een van hun grote heldenstaten, China, zijn na de invoering van het kapitalisme miljoenen mensen uit de armoede gehaald. Het zijn dus ook leugenaars. China is ondertussen de grootste kapitalistische dictatuur ter wereld. Maar u kent de natuurwet: dictaturen vallen altijd. De Amadezen werden de PVDA, nog even gehersenspoeld als vroeger. Tijdens een SKEPP-etentje in Hasselt was er weer een; hij stond buiten in de kou te wachten om ons te overtuigen. Nog even volhardend. Pier Paolo Pasolini zei over die studenten die op de universiteiten letterlijk op politieagenten sloegen: "Die agenten zijn de zonen van arbeiders uit de lagere klasse." De zonen van de hogere klasse sloegen dus op de zonen van de lagere klasse. Het was een bloederig feestje van de elite tegen het volk. Ironisch genoeg zeiden die rijke zonen dat ze streden voor de arbeiders. Het feest duurde niet lang: een paar jaar later waren die revolutionairen aandeelhouder in de fabriek van hun vader. Ze werden junkies of yuppies. Toen kon de uitbuiting door deze "vroegere revolutionairen" pas echt beginnen, op de dag dat Ronald Reagan het feest inzette.De studentenromantiek van die tijd spreekt over "napalm in de morgen". Ha! Het was eerder kots, Duvel, wiet en heroïne (ook wel S.M.A.K. genoemd). Napalm? Alleen in hun dromen. Stalin, de stalinisten en hun "nuttige buitenlandse intellectuele idioten" zijn verantwoordelijk voor de repressie tegen communistische partijen wereldwijd. Zij zijn erin geslaagd de boodschap van Vrijheid, Gelijkheid en Broederschap te verkrachten. Nergens in de nalatenschap van de Franse Revolutie staat "dictatuur" geschreven.Voorstanders van Stalin zeggen ter verdediging dat hij de samenleving in snel tempo de industrialisatie heeft binnengeleid. Het Westen is die nieuwe tijd ook ingegaan, maar dan zonder massamoorden op de eigen bevolking. Daarom kan een dictatuur onmogelijk links zijn. Miljoenen Amerikanen hebben tijdens de Cubacrisis in doodsangst onder tafels leren schuilen voor kernraketten die op hun steden gericht stonden. De dictaturen in Cuba en Venezuela waren uiteindelijk zelfs de oorzaak van de winst van Jair Bolsonaro in Brazilië.   Foto VERF ED 1995 Mechels plein antwerpen Video https://youtu.be/EmCOjISsvsg?si=U9HXfgstwGuXb8EJ youtube VERF ED erotic, bad boy at night antwerpen, FOTO GALLERY verf ed https://www.2dehands.be/q/verf+ed+/   Rond 1995 heb ik dat werk gemaakt. Ik noem het "altaar der culturen."Links ziet men een tv, onze gemeenschappelijke identiteit valt van het - silicium - glas - zand.De gemeenschappelijke informatiebronnen zijn verdwenen.De wijzen van vroeger opgevolgd door radio en uiteindelijk als laatste de tv die een ongeveer gemeenschappelijke boodschap uitdragen is niet meer.De informatie is versplinterd.Rechts ziet men een gietijzeren kandelaar daar in een mensenhoofd in papier. Stukken teksten. Krantenpapier "De encyclopedische mens".Gietijzer = nationalistenKandelaar = religieIn het midden staat de hedendaagse mens. Opgesloten. "de encyclopedische mens".Dit deel is gemaakt van een reclame voor lippenstift.Regeneratie KosmetikIn de dubbele wand gaan luchtbellen in het water de hoogte in.In die dubbel - transparantie - plexiglas zit diezelfde "encyclopedische mens".Het geheel staat op dunne platen, glas = chips = zand = silicium.Het geheel steunt op een gietijzeren pilaar = industriële cultuur.De gietijzeren plaat staat op de grond = landbouwcultuur.HET ALTAAR DER CULTUREN. Ik woonde toen in de Aalmoezenierstraat in Antwerpen. De jaren 90 tig.   http://www.anamorfose.be/verf/misc-images/verf-t-i-r-e  

verf ed: Contemporary interdisciplinair ArtTIST, nen tjolder, nen prutser. BIO.
113 0

Afscheid van de geobsedeerde seks. a

  Het was op een ochtend dat ik met een barstende kop van de avond ervoor — ik was straalbezopen mijn bed in gekropen — aan de ontbijttafel zat. Terwijl ik kusjes uitdeelde, ontwaarde ik plotseling een van de Zweedse mannen naast me: Björn, met zijn zongebruinde lijf en vlezige lippen. We praatten wat in ons hakkelende Engels en de hele dag door communiceerden we, soms van een afstand, dan weer dichtbij, tot we ’s avonds onze lichamen lieten spreken.Dan was er Willempje, met wie ik een hele avond danste, door wie ik opgewonden raakte en die de hele nacht bij me bleef. De eerste avond, de discoavond, wilde ik zo graag iemand versieren dat ik uiteindelijk stomdronken en alleen onder de lakens kroop. Toen ik me de volgende dag met een zware kater weer bij de groep voegde, besefte ik dat het onmogelijk was om iemand ‘het bed in te slepen’ in een sfeer waar iedereen constant samen was.Als je iemand wilde leren kennen of iemand lief vond, dan ging je samen eten, deed je de afwas, wandelde je en praatte je; kortom, je lééfde samen. Als ’s avonds de muziek speelde, danste je. En als de herkenning wederzijds was, vree je ook samen. De dwingende barsfeer van ‘moeten versieren’ was verdwenen. Het was gewoon samenleven.Zoals met Pierre uit Lyon, mijn vriend die ik de eerste dag al in zijn blootje had zien rondlopen. Ik bracht twee nachten heel dicht bij hem door, pratend. Er was geen verplichting tot seks, maar wel de behoefte om hem echt te leren kennen en te voelen wie hij was en wat hem bezighield.En Pierre uit Parijs, die ik de eerste dag nog als een leuke bedpartner beschouwde. De nacht daarna dommelde ik zachtjes in zijn armen in, in een roes van Armagnac en Ricard. Enkele dagen later zocht hij me op, overmand door een nog onuitgesproken verliefdheid; zijn betraande gezicht bracht mij ook bijna aan het huilen. Maar ik kon niet meer, het was op.En Mathias, die lieve Nederlander. Op een dag dat ik diep in de put voor me uit zat te staren, nodigde hij me uit om koffie te gaan drinken in een van de omliggende dorpjes. Daar voelde ik weer de afkeer van de buitenwereld tegenover ons expliciete homoseksueel-zijn; mijn nagels waren gelakt en mijn ogen opgemaakt. Toen we het café binnenstapten, voelden we de priemende blikken en hoorden we het gegiechel van de klanten. Het gezicht van de waard versomberde naarmate hij ons langer bekeek.Tot slot was er Eef, de lieve man met wie ik de terugreis maakte. Twee dagen lang kickten we langzaam af en begeleidden we elkaar in het terugvinden van ‘onze plek’ in de ‘normale’ wereld. Ik herinner me de paranoia die in het begin van het kamp velen bang maakte voor onvriendelijke dorpelingen of een politie-inval. Maar ik herinner me ook onze solidariteit toen we de huisbaas de deur uitwerkten omdat hij de sfeer verpestte.Deze fragmenten waren momenten van intens leven. Ik vertel niet alles, want dat zou ik niet kunnen. Het was een ervaring van veertien dagen vol herkenning met iedereen in het kamp, waardoor ik gesterkt terugkeerde in de fallocratische maatschappij. Een plek waar ik me opnieuw realiseerde dat mijn homoseksualiteit een kans is om te experimenteren met mezelf en de mensen om me heen. Sindsdien ervaar ik mijn homo-zijn als een constante verrijking, als individu in een groep die altijd in beweging is.     FOTO verf ed BLOEMENKLEUREN poppy in het veld foto gallery VERF ED https://www.2dehands.be/q/verf+ed+/

verf ed: Contemporary interdisciplinair ArtTIST, nen tjolder, nen prutser. BIO.
0 0

Yoga. a

Yoga uit de jaren zestig: Twee lessen voor een lichter levenDe yoga die ik ken, ontdekte ik in de jaren zestig via een boekje van uitgeverij Desclée de Brouwer. Twee technieken die ik sindsdien bewust gebruik, hebben mijn leven een stuk aangenamer gemaakt. Ik deel ze graag, omdat ze ongetwijfeld ook voor u van waarde kunnen zijn. Het gaat om twee verrassende onderwerpen: de stoelgang en concentratie. StoelgangWie moeite heeft met zijn behoefte, heeft vaak de neiging om hard te persen. Hierdoor kan de darmwand naar buiten worden geduwd, wat resulteert in aambeien. De yoga-methode gebruikt de geest om de ontlasting op gang te helpen. Het werkt als volgt: zodra je op het toilet zit, ontspan je volledig. Oefen geen enkele fysieke druk uit op het onderlichaam. In plaats daarvan visualiseer je de meterslange darmen waar de inhoud doorheen moet glijden. Je wacht rustig af. Dat kan even duren, maar de verlichting die volgt wanneer de natuur zijn weg vindt, is onbeschrijfelijk. ConcentratieDit sluit nauw aan bij het voorgaande: het visualiseren van je eigen lichaam vereist focus. Deze concentratie kun je trainen, bijvoorbeeld door voor een brandende kaars te gaan zitten. Probeer de vlam met je geest te omvatten. Doe dit geleidelijk: de eerste dag één seconde, de tweede dag twee seconden, enzovoort. Op die manier leer je alle andere gedachten weg te duwen tot enkel het beeld van de kaarsvlam overblijft.Na verloop van tijd zul je merken dat je focus aanzienlijk verbetert. Deze oefening is bovendien ideaal bij slaapproblemen. Wie niet kan slapen en deze methode toepast, zal merken dat de slaap veel sneller vat krijgt. Lig je te woelen? Concentreer je dan op een denkbeeldige kaarsvlam, duw andere gedachten weg en... slaap. slaap……….slaap……….slaap……….   FOTO verf ed BLOEMENKLEUREN poppy foto gallery VERF ED https://www.2dehands.be/q/verf+ed+/

verf ed: Contemporary interdisciplinair ArtTIST, nen tjolder, nen prutser. BIO.
3 0

Brooddronken, deel 2, hoofdstuk 11

11   De eerste postbodes zijn reeds op ronde vertrokken wanneer Jimmy terugkeert naar het postkantoor. Met de ene hand in de zij en met de ander op zijn horloge tikkend, staat Bruno ongedurig toe te kijken hoe de jonge Sabbe, nu al verkleumd en nog maar een half uur buiten geweest, terug naar zijn werkpost komt. Die werkpost is leeg. ‘Ah, ge zijt daar ook nog ne keer,’ zegt Bruno, die voor zichzelf nog een kop koffie schenkt, ‘ik heb zelf bijna alles uitgesmeten en gestoken, hé. Want de overlasten moeten op tijd weg, nu Ringo ze niet gaat rondvoeren.’ Jimmy kijkt naar de vloer. Het kruiperige is er al goed in gedrild, denkt hij. ‘Het eerste pakske brieven voor de Weversstraat tot en met de Vlaanderenstraat is voor u, zulle, ge gaat ze moeten hersorteren want er zijn er weer een paar uitgekomen van uit den tri.’ gaat Bruno verder. ‘Het licht brandde maar geen antwoord,’ zegt Jimmy. ‘Wat hadt ge dan gedacht?’ vraagt Bruno, ‘hebt ge het al tegen chef Rik gezegd?’ ‘Ja.’ Bruno neemt nog een pakje brieven en steekt het tussen de sorteerblokken. Hij zucht. ‘Enfin,’ zegt hij, ‘zet u en steekt uw brieven. Ik ga naar de kantine. En haast u een beetje, want ik moet in de winkel staan na twee uur ’s namiddags.’ ‘Winkel?’ ‘Ja, mijn vrouw heeft een kleerwinkel. Is dat zo raar?’ vraagt Bruno. ‘Neen, maar gij hebt toch uw beroep als facteur?’ Bruno lacht. ‘Als ge denkt dat ge met een daguur van een facteur rondkomt terwijl ge een wijf gelijk de mijne moet onderhouden, manneke toch.’ Wat later zijn de laatste brieven op volgorde gestoken en kunnen de twee postmannen de kou gaan trotseren om de kerst- en andere wensen wereldkundig te maken, of toch tenminste hopelijk aan de juiste bestemmelingen te overhandigen. Terwijl Jimmy de brieventas aan zijn stuur bevestigt, geeft Ruben hem een pakje. ‘Heb ik die vergeten?’ vraagt Jimmy. Hij bekijkt het pakje en het zijn allemaal kaartjes. Allemaal dezelfde kaartjes. ‘Dat zijn uw zotten,’ zegt Bruno. ‘Hoe, we hadden toch geen zotten?’ ‘En nu hebt ge er wel. Raar hé? En avant, Jimmy.’ Jimmy kijkt naar de kaartjes in zijn hand. ‘Maar dat zijn er van uw kleerwinkel,’ zegt hij, ‘die stonden niet op de planning.’ ‘Ja, dat kan goed zijn, omdat ze ook niet op de planning staan. Ge gaat ze in elke bus steken en daarmee gedaan. Niet te veel op uw neus zetten of ‘k ga eens met vaderlief een koeterke slaan.’ Zuchtend neemt Jimmy het pakje reclames over en plaatst deze in de zijkant van zijn ransel. ‘Flinke jongen. Enneh,’ gaat Bruno verder, ‘bakkes dicht tegen de chef, postmeester of inspecteur, hé. Of uw tijdelijk contract zou wel eens heel snel voorbij kunnen zijn.’ Als dat nu nog eens kon gebeuren, denkt Jimmy bij zichzelf. Hij ontslagen, maar niet door zijn schuld. Enfin, het onaantastbare De Post zou er wel iets van maken opdat henzelf geen blaam zou treffen maar alles ofwel niemands schuld – het ging gewoon niet – ofwel Jimmy’s schuld zou zijn, waardoor Jimmy, zoals de postmeester het ooit nog tegen hem zei, met stille trom zou mogen vertrekken. En dan zou Jimmy net als zoveel andere jonge wijsneuzen op de mesthoop der gebuisde facteurs belanden. Bedelend in een interimkantoor om een job met gelijk welke uren, het maakt niet uit welke uren, waarna hij verder kan aftakelen tot hij de zoveelste loonslaaf is die ten onder gaat aan de raderwerken van het allesverslindende kapitalisme. En dat alles terwijl Reginald hem uitschijt omdat hij een nietsnut is die zelfs een job bij De Post niet kan houden, en Marjolein hem bezweert het werk te houden, omdat hij werk heeft. ‘Past op!’ Jimmy schrikt wakker van Bruno’s stem. Een postcamionette, want alleen zij zijn op dit uur op baan in de streken waar geen gerenommeerde winkels zijn om eindejaartroep in te slaan, moet voluit in de remmen gaan. Jimmy kan nog maar net alles dichtgooien en zijn fiets onder controle houden. De bestuurder van de postcamionette claxonneert. De autoruit van de bestuurderskant gaat naar beneden en Ronny steekt zijn hoofd uit het gat naar buiten. ‘Hei, Sabbe! Kunt ge niet kijken waar ge rijdt? Onnozel kieken!’ Jimmy mompelt tussen zijn tanden iets onhoorbaars en volgt dan Bruno, die al iets verder in de straat is. Bruno kijkt achterop. ‘Hei, beetje rapper rijden, hé! We moeten wel op tijd thuis zijn!’ roept hij. Jimmy zucht en versnelt zijn volgeladen fiets. Bruno heeft makkelijk praten, denkt hij, die heeft bijna niets in zijn fiets zitten. De kou bijt. De krant die Jimmy tussen zijn onderhemd en zijn blote bast heeft gestoken, zit al lang niet meer op zijn plaats. Hij tracht terwijl hij naar zijn eerste huis rijdt de boel nog te redden maar het is te laat. Ze zijn aangekomen in de Weversstraat. Jimmy neemt het eerste pakje brieven in zijn handen en ontdoet het van de elastiek die er om gespannen is, die hij aan zijn stuur hangt. Zijn geestesoog is beangstigend getraind op de bussen die komen zullen, dus verloopt het bestellen van brieven elke dag weer wat vlotter en vandaag is geen uitzondering. Hij is zelfs nog geen één keer bijna gevallen vandaag. Bruno fietst achterop en dan weer eens voorop, af en toe aan zijn sigaret trekkend. Een oudachtige man staat in het deurgat bij nummer zestien. ‘Nieuwe facteur?’ vraagt hij. Jimmy kijkt naar zijn pakje brieven waar hij het viertal kerstkaarten uit schudt en aan de man overhandigt. ‘Alstublieft, meneer. Prettige dag nog,’ zegt hij.   De werkdag verloopt verder zonder problemen of noemenswaardige dingen om over te schrijven. Het is zo’n typische “interbellum”-dag, de luwte tussen het feestgedruis van Kerst en Oudjaar, waar het werk redelijk tanend is en de meeste mensen thuis zijn, waardoor ook de postbodes een extra tandje bij steken om op tijd thuis te zijn, teneinde de toorn van de bediende op het kantoor of de vrouw thuis te vermijden.

Miguel
9 0